Bergunder — Religionswissenschaft und Interkulturelle Theologie (2024)

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• Encounters of the Brahmanical Sanskrit Tradition with Persian Scholarship in the Mughal Empire. Genealogical Critique and the Relevance of the Pre-colonial Past in a Global Religious History.
  In: Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society (published online ahead of print 2024)
  
• Global Religious History in Theory and Practice.
  In: Method & Theory in the Study of Religion 33 (2021): 441-462.
  
• Umkämpfte Historisierung. Die Zwillingsgeburt von "Religion" und "Esoterik" in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und das Programm einer globalen Religionsgeschichte.
  In: Klaus Hock (Hrsg.)Wissen um Religion: Erkenntnis – Interesse. Epistemologie und Episteme in Religionswissenschaft und Interkultureller Theologie. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2020, S. 47-131.
• Hinduism, Theosophy, and Bhagavad Gita within a Global Religious History of the Nineteenth Century.
  In: Krämer, Hans Martin; Strube, Julian (Hrsg.): Theosophy across Boundaries. Transcultural and Interdisciplinary Perspectives on a Modern Esoteric Movement. Albany: State University of New York Press, 2020, S. 65-107.
  
• Gibt es im Kaliyuga nur noch Brahmanen und Shudras? Die Neubestimmung des brahmanischen Kastensystems durch Dharmashastra-Gelehrte aus Banaras im 16. und 17. Jahrhundert.
  In: Zeitschrift für Indologie und Südasienstudien 36 (2019): 28-59
  
• Die koloniale Ausgrenzung der indischen Astronomie. Überlegungen zum Verhältnis von indischer Gelehrsamkeit und britischem Orientalismus in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
  In: Rafael Klöber; Manu Ludwig (Hrsg.): HerStory. Historical Scholarship between South Asia and Europe. Heidelberg: Cross-Asia, 2018, 121-137.
  
• Soziologische Religionstheorie nach dem cultural turn.
  In: Detlef Pollack;Volkhard Krech;Olaf Müller; Markus Hero (Hrsg.): Handbuch Religionssoziologie. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2018, 203-230.
• Comparison in the Maelstrom of Historicity: A Postcolonial Perspective on Comparative Religion.
  In: Schmidt-Leukel, Perry; Nehring, Andreas (Hrsg.): Interreligious Comparisons in Religious Studies and Theology. Comparison Revisited. London: Bloomsbury, 2016, 34-52.
  
• Persische Gelehrsamkeit und brahmanische Sanskrit-Tradition im Mogulreich.
  In: Zeitschrift für Weltgeschichte 17 (2016): 49-69
  
• "Religion" and "Science" within a Global Religious History In: Aries 16 (2016): 86-141.
  
• What is Religion? The Unexplained Subject Matter of Religious Studies.In: Method and Theory in the Study of Religion 26 (2014): 246-286
  (Überarbeitete, englische Übersetzung von "Was ist Religion?")
  
• Experiments with Theosophical Truth: Gandhi, Esotericism, and Global Religious History
  In: Journal of the American Academy of Religion 82 (2014) 398-426.
  
• Religionsvergleich in der nordindischen Nirguna-Bhakti des 15. bis 17. Jahrhunderts? Die Sant-Tradition und ihre Vorstellung von „Hindus“ und „Muslimen“In: Religion in Asien? Studien zur Anwendbarkeit des Religionsbegriffs. Hg. Peter Schalk et al. Uppsala: Uppsala Universitet, 2013, S. 43-80.
  
• Was ist Religion? Kulturwissenschaftliche Überlegungen zum Gegenstand der Religionswissenschaft.In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 19(2011): 3-55. (Erschienen: 2012).
  
• Indischer Swami und deutscher Professor: "Religion" jenseits des Eurozentrismus.
  In: Religionswissenschaft. Hg. Michael Stausberg. Berlin: de Gruyter, 2012, S. 95-107.
  
• Global History, Religion, and Discourse on Ritual.
  In: Ritual Dynamics and the Science of Ritual. Ed. by Axel Michaels. 5 vols. Wiesbaden: Harrassowitz 2011, vol. iv, 219-235.
  
• Miracle Healing and Exorcism in South Indian Pentecostalism.
  In: Global Pentecostal and Charismatic Healing. Ed. by Candy Gunther Brown. New York: Oxford University Press 2011, S. 287-306.
  
• Saiva Siddhanta as a universal religion: J. M. Nallasvami Pillai (1864-1920) and Hinduism in colonial South India.In: Ritual, Caste, and Religion in Colonial South India. Ed. by Michael Bergunder, Heiko Frese, and Ulrike Schröder. Halle: Verlag der Franckeschen Stiftungen 2010, S. 30-88
  

• The Cultural Turn [and studying global Pentecostalism].
  In: Studying Global Pentecostalism. Theories and Methods. Ed. by Allan Anderson, Michael Bergunder, Andrée Droogers, and Cornelis van der Laan. Berkeley: University of California Press 2010, S. 51-73.
  (Überarbeitete, englische Fassung von: Der "Cultural Turn" und die Erforschung der weltweiten Pfingstbewegung.)
• What is Esotericism? Cultural Studies Approaches and the Problems of Definition in Religious Studies.In: Method and Theory in the Study of Religion 22 (2010): 9-36
  (Überarbeitete, englische Übersetzung von "Was ist Esoterik?")
• Art. Religionen.In: Enzyklopädie der Neuzeit. 10 (2009): 1048-1062.
  
• Proselytism in the History of Christianity in India.
  In: India and the Indianness of Christianity. Essays on Understanding - Historical, Theological, and Bibliographical - in Honor of Robert Eric Frykenberg. Ed. by Richard Fox Young. Grand Rapids: Eerdmans 2009. S. 181-195.
  (Überarbeitete, englische Fassung von: Proselytismus in der Geschichte des indischen Christentums.)
  
• Der "Cultural Turn" und die Erforschung der weltweiten Pfingstbewegung.
  In: Evangelische Theologie 65(2009): 245-269.
• Movimiento pentecostal en América Latina: Teorías sociológicas y debates teológicos
  In: La Revista Cultura y Religion 3,1(2009) 6-36.
  (Spanische Übersetzung von: The Pentecostal movement and Basic Ecclesial Communities in Latin America. Sociological theories and theological debates.)
  
• Was ist Esoterik? Religionswissenschaftliche Überlegungen zum Gegenstand der Esoterikforschung.
  In: Aufklärung und Esoterik. Rezeption - Integration - Konfrontation. Hg. v. Monika Neugebauer-Wölk. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2008. S. 477-507.
  
• Constructing Pentecostalism. On Issues of Methodology and Representation.
  In: Journal of the European Pentecostal Theological Association 27,1 (2007): 55-73.
  (Kürzere Fassung von Constructing Indian Pentecostalism)
  

• "Östliche" Religionen und Gewalt.In: Religion, Politik und Gewalt. Hg. v. F. Schweitzer. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2006, S. 136-157.
  (Überarbeitete deutsche Fassung von Religions "orientales" et violence).

• Die Bhagavadgita im 19. Jahrhundert. Hinduismus, Esoterik und Kolonialismus.In: Westliche Formen des Hinduismus in Deutschland. Eine Übersicht. Hg. v. M. Bergunder. Halle 2006, S. 187-216.

• Religion "orientales" et violence.
  In: Dieu est-il violent? La violence dans les représentations de Dieu. Hg. v. Matthieu Arnold u. Jean-Marc Prieur. Strasbourg: Press Universitaires de Strasbourg, 2005, S. 103-129.

• Gandhi, Esoterik und das Christentum.In: Esoterik und Christentum. Religionsgeschichtliche und theologische Perspektiven. Helmut Obst zum 65. Geburtstag. Hg. v. M. Bergunder und D. Cyranka Evangelische Verlagsanstalt, Dezember 2005, S. 129-148.

• Constructing Indian Pentecostalism. On Issues of Methodology and Representation.In: Asian and Pentecostal. The Charismatic Face of Christianity in Asia. Hg. v. Allan H. Anderson und Edmond Tang. Oxford 2005, S. 177-213.

• Hinduismus und Gewalt.
  In: Gottesgabe. Vom Geben und Nehmen im Kontext gelebter Religionen. Festschrift zum 65. Geburtstag für Theodor Ahrens. Hg. von Michael Biehl und Amélé Adamavi-Aho Ekué. Frankfurt am Main 2005, S. 215-237.

• Das Streben nach Einheit von Wissenschaft und Religion. Zum Verständnis von Leben in der modernen Esoterik.In: Leben. Verständnis. Wissenschaft. Technik. Hg. v. Eilert Herms. Gütersloh 2005, S. 559-578.
  

• Pfingstbewegung, Globalisierung und Migration. Einige vorläufige Überlegungen.
  In: Zeitschrift für Mission 31,1-2 (2005): 79-91.
  (Wiederabdruck in: Migration und Identität. Pfingstlich-charismatische Migrationsgemeinden in Deutschland. Hg. v. M. Bergunder u. J. Haustein. Frankfurt 2006, S. 155-169).

• Contested Past. Anti-brahmanical and Hindu nationalist reconstructions of early Indian history.In: Historiographia Linguistica 31,1 (2004): 95-104 (Überarbeitete, englische Fassung von: Umkämpfte Vergangenheit. Anti-brahmanische und hindu-nationalistische Rekonstruktionen der frühen indischen Religionsgeschichte.)
  Neuabdruck in: Swaraj Basu (Hrsg.): Readings on Dalit Identity. History, Literature and Religion. New Delhi: Orient Blackswan, 2016, S. 31-80.

• Mission und Pfingstbewegung.In: Leitfaden ökumenische Missionstheologie. Hg. von Christoph Dahling-Sander et al., Gütersloh 2003, S. 200-219.

• From Pentecostal Healing Evangelist to Kalki Avatar. The Remarkable Life of Paulaseer Lawrie alias Shree Lahari Krishna (1921-1989). - A Contribution to the Understanding of New Religious Movements.
  In: Christians and Missionaries in India. Cross-Cultural Communication since 1500, Hg. Robert Eric Frykenberg, London 2003. S. 357-375.

• Women and Leadership in the South Indian Pentecostal Movement.
  In: Dharma Deepika 6,2 (2002): 35-40.

• Umkämpfte Vergangenheit. Anti-brahmanische und hindu-nationalistische Rekonstruktionen der frühen indischen Religionsgeschichte.
  In: "Arier und "Draviden", Hg. M. Bergunder und R. P. Das. Halle 2002. S. 135-180.

• The "Pure Tamil Movement" and Bible Translation: The Ecumenical Thiruviviliam of 1995.
  In: Christians, Cultural Interactions, and India's Religious Traditions, Hg von Judith M. Brown und Robert Eric Frykenberg, Grand Rapids und London 2002, S. 212-231.

• The Pentecostal movement and Basic Ecclesial Communities in Latin America. Sociological theories and theological debates.In: International Review of Mission 91 (2002): 163-186. (Überarbeitete, englische Fassung von: Pfingstbewegung in Lateinamerika: Soziologische Theorien und theologische Debatten).

• Reinkarnationsvorstellungen als Gegenstand von Religionswissenschaft und Theologie.In: Theologische Literaturzeitung 126 (2001): 701-720.

• Säkularisierung und religiöser Pluralismus in Deutschland aus Sicht der Religionssoziologie. In: "... mitten in der Stadt." Halle zwischen Säkularisierung und religiöser Vielfalt, Hg. D. Cyranka und H. Obst. Halle 2001, S. 213-252.

• Miracle Healing and Exorcism: The South Indian Pentecostal Movement in the Context of Popular Hinduism.
  In: International Review of Mission 90(2001) 103-112. (Französische Übersetzung unter dem Titel: Le mouvement pentecôtiste dans le contexte de l'hindouisme populaire en Inde du Sud. Guérison miraculeuse et exorcisme. In: Perspectives Missionnaires: Revue Protestante de Missiologie. Perly. 41: 2001, 37-50. Deutsche Übersetzung unter dem Titel: Wunderheilung und Exorzismus. Die südindische Pfingstbewegung im Kontext des populären Hinduismus. In: Weltmission heute, Nr. 41. Hamburg 2001, S. 102-116.)

• Religiöser Pluralismus und nationale Identität. Der Konflikt um die politische Legitimierung des indischen Staates.
  In: Religiöser Pluralismus und das Christentum. Festgabe für Helmut Obst zum 60. Geburtstag, Hg. M. Bergunder. Göttingen 2001, S. 157-173.

• "Ministry of compassion": D. G. S. Dhinakaran - Christian Healer-Prophet from India. In: Christianity is Indian. The Emergence of an Indigenous Community, Hg. R. E. Hedlund. New Delhi 2000, S. 158-174.

• Pfingstbewegung in Lateinamerika: Soziologische Theorien und theologische Debatten.In: Pfingstbewegung und Basisgemeinden in Lateinamerika: Die Rezeption befreiungstheologischer Konzepte durch die pfingstliche Theologie, Hg. M.Bergunder. (Weltmission heute; 39). Hamburg 2000, S. 7-42, 138-142.

• Proselytismus in der Geschichte des indischen Christentums. Eine ökumenische Bestandsaufnahme.In: Mission und Gewalt. Der Umgang christlicher Missionen mit Gewalt und die Ausbreitung des Christentums in Afrika und Asien in der Zeit von 1792 bis 1918/19, Hg. U. v. d. Heyden und J. Becker. (Missionsgeschichtliches Archiv; 6). Stuttgart 2000. S. 371-384.

• Die Darstellung des Hinduismus in den Halleschen Berichten.
  In: Missionsberichte aus Indien im 18. Jahrhundert, Hg. M. Bergunder. Halle 1999, S. 111-125.

• Christian Friedrich Schwartz (1726-1798) in German mission literature.
  In: Christian Fredrick Schwartz. His Contributions to South India, Hg. D. Jeyaraj. Chennai 1999, S. 37-57.

• Die Afrikanischen Unabhängigen Kirchen und die Ökumene.In: Ökumenische Rundschau 47(1998): 504-516.

• Religion und Moderne. Das Wachstum der Pfingstbewegung als Anfrage an die Säkularisierungsthese.
  In: Missionsprofile und Kirchenbilder, Hg. R. Hempelmann. (EZW-Texte; 144). Berlin 1998. S. 6-18.

• Wenn die Geister bleiben ... - Volksreligiosität und Weltbild.
  In: Es begann in Halle ..., Hg. D. Becker und A. Feldtkeller. Erlangen 1997. S. 153-166.

(nicht aufgeführt sind in Vorbereitung oder in Druck befindliche Aufsätze)

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